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”比较好，即科学又确切。 二是对敦煌佛教文献的更科学的分类研究。百余年来，敦煌佛教文献的研究取得了丰硕成果，也为我们进一步的研究奠定了良好的基础。但是，以往对敦煌佛教文献的分类研究，经籍类文献主要是按原始佛教部派和中国佛教的宗派来进行；而有关佛教实践活动的文献，分类研究的成果不多，甚至有一些没有纳入佛教文献的范畴之内进行研究。敦煌佛教文献的分类问题，是对文献的性质进行再认识。敦煌的佛教文献可以...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461890.html
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论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究 在清朝光绪二十六年（1990年）发现于敦煌莫高窟17号洞窟的敦煌文献中，古藏文文献是汉文以外其他民族文字文献中为数最多的。其中，佛教文献占主要地位。由于...2200件之多。藏于两国的汉文文献约有16500件，藏文文献约占全部文献的近20%。这些藏文文献几乎都是佛教文献，其中，哪些属于禅宗文献？这是需要对每一件藏文文献进行研究、鉴别后才能确定的，这也正是日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025348277.html
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佛教文献，根据我初步统计，它们共有394种，占《开元释教录入藏录》应收1076种典籍的36.6%。如前所述，它们绝大部分不是大藏经本，而是单抄另本。然而，正因为它们是单抄另本，它们的表现形态便比经过人们...，敦煌遗书提示给我们的，不是它们那种刻板的入藏形态，而是丰富多彩的藏外流传形态，从而显示出它们的研究价值。 （三）、奈良平安写经的主体部分为大藏经，其中夹杂一些藏外佛教文献，固然具有非常重要的研究...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410760892.html
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仅弘上座部佛教，规模要大得多。此外，在维护汉传佛教传统方面，也颇值得称述。密宗在中国几告失传，而日本则教势一直未衰。在汉传佛教文献的保存上，早已在中国失传的甚多佛教文献，都因为日本《大正藏》与《卍续藏...史》也值得深入研读。 至于能够阅读日本原典的读者，不妨参阅末木教授这部书所附的‘参考文献’，其中所举的甚多日文名著当然值得参考。 在台湾，日本佛教的研究还在拓荒阶段，希望这本书的出版，可以引出更多...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135942954.html
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文献，无疑是我国宝贵的文化遗产。
我国在 80 年代实行改革开放政策以后，随着社会科学界对宗教研究的深入展开，在对佛教文献的研究和整理、出版方面也取得很大的成绩，为从事佛教研究的人员和社会上广大读者提供了不少经过校订注释的有价值的佛教参考资料。然而在大量佛教文献面前，为研究者和读者使用方便，有必要按类别选择其中最重要的文献进行研究和整理，分阶段地作校勘、标点和注释出版。
现在奉献在...
杨曾文、宋立道、黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162543129.html
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戒本，是北朝佛教义学和敦煌佛教教团研究的重要文献材料;《造莫高窟记》（应作《沙州刺史李庭光莫高窟灵岩佛窟之碑并序》）一篇，可以和S.1523缀合（详马德文，《敦煌研究》1994年第4期），共同构成我们...文献。诚如郝春文教授所指出的那样，本书的非佛教文献的定名还有待改进。其实，如果把标准定得再高些的话，佛教文献的标名也有不够完善的地方。编者的体例是原卷有名称者照录，但原卷的名称有时不够规范，有些尾题实为...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174443222.html
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和扶风县的法门寺是唐密的核心。 据史籍和佛教文献记载，唐玄宗开元年间，被誉为“开元三大士”的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后来到长安，在大兴善寺（位于今西安市城区南部）将印度正纯密宗传入中国，并在...专家考证，法门寺地宫是供佛指舍利的内道场，即唐密曼荼罗（坛场），这是唐代最具代表性的唐密道坛。地宫内发现的来自青龙寺、大兴善寺的法物及佛教文献证实，以大兴善寺主持智慧轮为首的高僧，是这次供奉唐密曼荼罗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180950445.html
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佛教文书和敦煌石窟艺术两个方面的内容。而敦煌佛教的大众化和社会化，更直接地体现在敦煌石窟方面。为此，研究敦煌佛教，应该把文献和石窟结合起来，使研究更加深入。1992年，业师姜伯勤教授发表《论禅宗在敦煌...壁画榜书文献P．2971“第十六弘忍禅师，第十七能大师”等记载看，慧能学说在敦煌“已占有相当确定的地位。”从文献记载看，敦煌的“顿悟”者们多为未出家的佛教男女信众，即是《坛经》中所谓“若欲修行，在家亦得...
马 德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383666089.html
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，相关资料陆续公布，《维摩经》注疏的研究成果也更加丰硕。以下拟从目录、图版、释文、题记、研究五方面分类概括叙述。
一、目录
“敦煌学肇始之初，对佛教文献的研究就是敦煌学的重点之一”， 一些未入藏的佛教经典和注疏首先引起了学者们的关注。由于敦煌遗书中的《维摩经》注疏大多未为历代大藏经所收，关于《维摩经》注疏的文献整理工作也由此备受重视，对这些注疏的编目也即成为其中的一项重要内容。
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曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
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法师以《禅者的感恩》为题为营员们做了一次精彩深刻的演讲。达照法师 1989
出年家，毕业于中国佛学院主修佛教文献学。毕业后前往浙江省普陀山闭关修行，后在普陀山佛学院
执教。
达照法师在...
夏令营新闻组
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